如今在极端民族主义极

右翼势力的发展框架内以色列的政治文化似乎出现了一些问题这种势力试图使犹太人的身份与民主格格不入。以色列巴勒斯坦无声的战争对于目前在以色列展开的如此复杂的故事该从哪里开始呢当双方陷入像以色列巴勒斯坦冲突这样旷日持久的冲突时每一方都会成为指责对方挑起冲突的专家。但了解到底发生了什么的问题更加紧迫因为这场战争在以色列历史上确实没有先例。事实上以色列以前从未同时对外部敌人加沙的哈马斯恐怖组织发动大规模军事行动并试图打击以色列境内涉及犹太人和阿拉伯人的叛乱约旦河西岸的巴勒斯坦示威以及阿拉伯示威。在东耶路撒冷。在我们写下这些文字时尚不清楚这四个战线是否会催生其他战线或者相反紧张局势是否会减弱。



当前的事件更让人想起独立前的以色列在此期间犹太拓荒者发现自己面临着外部 电话号码数据 和内部的敌人而不是这个民族国家自成立以来经历的任何其他政治动乱。然而任何可能的类比都到此为止因为今天面临的问题不是犹太人民的实际存在而是以色列国将采取的政治和道德路线。无论这场对抗的结果如何我们可能正处于一个将决定以色列新的政治和道德方向的社会的门槛上。为了使这些事件易于理解有几个可能的切入点。我们可以从一段视频开始其中一名来自东耶路撒冷拜特哈尼纳社区的阿拉伯青少年在耶路撒冷轻轨上无缘无故地掌掴了一名东正教犹太青少年。这段上传到的视频引发了愤怒加剧了许多以色列犹太人的生存恐惧同时也让他们认为阿拉伯人对他们的仇恨将是永恒的。








然而我们也可以稍后开始即月日星期四当时极右翼组织的成员穿过耶路撒冷城高喊阿拉伯人去死。或者我们也可以以警察决定在斋月期间用栅栏隔离大马士革门前的小广场为起点。这扇门通向耶路撒冷老城狭窄且过度拥挤的阿拉伯社区其周围地区长期以来一直是男人主要是年轻人的聚会场所尤其是在斋月的夜晚。这被认为是耶路撒冷阿拉伯人在日常生活中被剥夺政治权利的又一耻辱他们占该市人口的但缺乏政治权利他们可以在市政选举中投票但他们不能投票。不能投票给巴勒斯坦代表或立法选举虽然他们可以申请以色列公民身份但大多数人拒绝这样做。然后当以色列人在斋月期间阻止数千名朝圣者前往阿克萨清真寺伊斯兰教第三圣地时羞辱变成了亵渎。